狮子吼 | 助人不求回报，才算是菩萨行

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很多人只是为一点利润、财富或房子、寺院，不在乎今生别人的痛苦或批评，也不在乎来世的痛苦恶报，甚至连自己的命、连佛法都丢掉──这样的人真是值得怜悯，因为他真是安住于会造成重大苦果的因当中。近来我前往一些寺院，我问道：「你们这儿有好的修行人吗？」他们回答说有一些。「是怎么个好法呢？」答案都不是说因为有知识、戒律清净、心善、具有功德、具备证悟、广大利益他人等等，那么回答都是些什么呢？都是说所谓好的修行人，也就是寺院的支柱，是那些「[拥有众多]黄金、绿松石、马匹牲畜、田地庄园、眷属仆从、优渥生活的某某人」。这种以财富多寡来界定何谓修行人的标准，说明那些人的贪得无厌和贪着此生。这些财富本身就标榜了[那些人]对于罪恶、痛苦和恶名的厚颜无耻。对于一心一意修持佛法的人来说，[这样的寺院]不是他该驻留的地方，他应该像是水鸟飞离结冰的湖面一样[，远离这样的地方]。现在很多人去寺院参访都会问：你们这里有好修行人吗，很多人的回答不是说那些「心中忆念死亡而放下今生贪执的人」，而是从财富仆从多少的角度来看：「我们的堪布有好多地哦，我们某个祖古有好多仆从哦，他们真是了不起，我们都不敢直呼其名，这些大师真是了不起呀。」波多瓦大师就说，这种「好」真不是正确的判定标准。这说明了这些人根本没有放下此生。这里讲一个故事，不知道是真的或假的。话说有个刚被认证的祖古去见如意宝尊者，尊者很关切的问他前一世有什么特殊功德，祖古年纪还轻，就由侍者代为回答，侍者是康巴人，就很直爽的回答说：「哦，我们前一世祖古可厉害了，就算是西宁来的好马，都载不了他一小时。」意思是他很胖，胖到连西宁来的好马都累坏了。尊者听了说：「我是问他有什么断证功德，不是问他胖不胖！」原来侍者把胖不胖当成「特殊功德」了。一般来说，任何人只要对于五欲有所贪着，最终都会导致痛苦的结果。做了一点善行，就期待得到对于今生有好报的人，和那些没有受过佛法薰陶的人，没有什么差别。因此，真心想要修行的人，在利益他人的时候，不应该顾及任何人情和期待他人的感激。如果奢求太多的话，会造成对方该做什么回报的压力，自己也可能因为没有得到回报而生气，也可能会让对方感到不好意思，觉得没有做好而自惭形秽。一个修行人，不应该把沾染世间贪着的食物给予其他法友，同样自己也不应该食用他人给予自己的那些沾染世间贪着的食物，不然这样相互授受食用下去，终将导致佛法修持的败坏。我们身为修行人或佛教徒，当我们利益别人，不要想求回报，这是很重要的。换句话说，帮助人的时候，唯一的目的是希望对方好；而不是求赞叹，希望对方觉得我真是个好人。大师说，真的帮助别人的时候，最好是暗中帮助比较好；如果对方知道我们帮助他，一开始可能很开心，但久了可能会有压力，觉得要有所回报，而如果我们习惯等待回报，一旦有一两次没回报，就会觉得失望。世上有些父母照顾孩子，其实也有求回报的心态，觉得老的时候孩子应该要照顾我，如果没有就很失落；但一个菩萨帮助人是甘心情愿欢喜去做的，觉得是应该的，不会要求回报。

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